Ислам ru знакомство new topic

знакомство со швейцарцем

ислам ru знакомство new topic

westwafunkvo.tk) знакомства-номера асек ислам-й бесплатний сайт знакомств знакомства в кургане (westwafunkvo.tk westwafunkvo.tk) знакомства мал ру стригалов вади Reply Topic · New Topic. Page: 1 . ЛейлА, во-во, иди в тему про знакомство. Не мешкай. New style, Old forum style. Текущее время: 25 Христианство, иудаизм, ислам и другие религии мира topic-thtml westwafunkvo.tk Конечно, есть специальные сайты для общения и знакомства мусульман, христиан, иудеев, более того, они не только объединяют.

В двадцать первое столетие, в эпоху постмодерна и сверхточных технологий, способных прервать существование мира в один миг, мы со всей очевидностью встали перед одним весьма интересным феноменом: В этом калейдоскопе и столкнулись во многом — чего уж скрывать — чуждые друг другу временные и богословско-культурные системы ислама и христианства Наверняка читатель задастся вопросом: Этот диалог культур, в частности, иных религиозных систем и христианства существовал со времен возникновения последнего, и отнюдь не ограничивается нашим социальным пространством.

Часто, мы требуем от нее невозможного: В контексте данного размышления напрашивается вопрос: В чем причина этой взаимной глухонемоты? Почему мы не понимаем друг друга? Лично для меня ответ на этот довольно непростой вопрос таков: Такую мысль в своем зародыше, в крайне отвлеченной форме мы можем найти и в исламе: Можно ведь эту фразу довести и до такого содержания: Не потому ли, что подход к одной и той же теме в двух традициях различен методологически? Но, в таком случае, можно ли тогда вообще вести какой-либо диалог?

Но более педагогично и терпимо. Во-первых, необходимо четкое различение границ своего и чужого. Видя свою границу, легче понять, как пронести свою мысль за чужую ограду — ведь если мы, опять же, перейдем проволоку слишком решительно, забыв в своей решительности о том, что грунт на той стороне совсем другой, то можем и не дойти до адресата, не одев его, устойчивых для его сыпучей почвы, подошв.

Во-вторых, следует на первых порах говорить на языке, понятном другой стороне. Возможность смотреть на христианство глазами исламского понятийного аппарата — весьма ценная способность апологета. В-третьих, говоря с оппонентом о его области знаний, нельзя ссылаться на слабые или неавторитетные источники. Подобные шаги недопустимы и приводят к нулевому, а то и отрицательному результату. И в-четвертых, конечно же, следует посоветовать апологету не позволять забрасывать себя исламскими клише о христианстве.

Обсуждение их, несомненно, вещь необходимая и серьезная, но, в то же время, опасно на них только отвечать, не подставляя оппоненту зеркало, в котором отражаются аналогичные претензии к его теологической системе. Чаще всего именно это заставляет задуматься мусульманина о том, насколько правдивы или ложны его стереотипы как об исламе, так и о христианстве.

Однако все вышеперечисленное будет неэффективным без главного ядра — настоящей христианской любви, без которого нет смысла подходить к делу апологии. Только это поможет всем христианам в деле диалога и мирного сосуществования с исламом и его приверженцами. В связи с практической значимостью книги, она была дополнена, по сравнению с предыдущим изданием, новыми материалами приложений и глоссарием-указателем, который поможет читателю, при необходимости, быстро сориентироваться в тексте.

Также в издании были дополнены некоторые главы, более раскрыты вопросы коранической текстологии и исламской эсхатологии, приведено более детальное сравнение образов христианских и языческих.

Основной текст предыдущего издания также подвергся авторской ревизии, и из него были удалены многие опечатки, ошибки и неточности. Также автор выражает свою безмерную признательность и благодарность Замахину Александру Геннадьевичу, Питанову Виталию Юрьевичу, протоиерею Олегу Стеняеву, а особенно Деревянко Константину Васильевичу, Лукьяненко Константину Александровичу, Новикову Павлу Васильевичу и всем, кто помог и помогает в создании этой книги, трудясь на ниве Слова Христова.

Георгий Фарес Нофал, Луганск, октябрь г. Библия через призму Корана. История и мифы Как правило, исламо-христианский диалог, в первую очередь, затрагивает серьезный вопрос об истинности Священного Писания обеих религий. На этом этапе оппоненты оперируют самыми различными проблемными тезисами об искаженности Библии, ее внутренних противоречиях, содержании в ней пророчеств о пришествии пророка Мухаммада.

Ислам: очерки по христианскому сравнительному богословию

Поэтому, в первую очередь, православному апологету следует ознакомиться с историей оформления самого Корана в единую книгу, а также с текстологией Корана.

Эти и другие вопросы мы постараемся осветить в этой главе. Понятие Священного Писания в исламе. Как мы знаем, в христианстве Священное Писание — Библия — признается Церковью книгой боговдохновенной.

При вдохновении Святым Духом не исчезает личностная индивидуальность, и Слово Господне передается через совместное творчество человека и Бога.

ислам ru знакомство new topic

Именно здесь видится свобода, через которую стало возможно заключение Заветов между Богом и человеком. То есть Библия — Творение синергическое, богочеловеческое. В ней передается божественная Истина, но передается она через человеческие усилия, через человеческое творчество.

В свою очередь, Коран не является заветом, договором человека и Бога. Он является, согласно исламскому вероучению, несотворенным, вечным словом Божиим 8который отрывками ниспосылался Мухаммаду через ангела Джибраила. Причем получение Мухаммадом Корана сопровождалось физической болью, безволием.

Об этом говорил и он сам: То есть, Мухаммад был лишь передатчиком слов Аллаха. В составлении текста он не принимал никакого участия. Его личные боговдохновенные действия и изречения составляют всего лишь исламское Священное Предание — пророческую Сунну. Именно это необходимо помнить полемизирующему.

Если для Корана свойственно единство стиля, ясно просматривается позиция только одного рассказчика, то в Библии задействовано и творчество человеческое, разность стилей, а, следовательно, и описание лично увиденных автором событий. Взгляд ислама на Библию. Сравнение библейской и коранической текстологий Согласно Корану, Библия, будучи Словом Божиим, была искажена людьми.

В частности, об этом говорит следующий аят: Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, в то время как вы знаете? Также Коран обвиняет самих христиан и иудеев в умышленном изменении текста Писания: Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают! Тексты Сунны подтверждают существование подобного утверждения в традиционном исламском богословии: Когда же он прочел ее Пророку, тот разгневался и сказал: Не спрашивайте их ни о чем, а не то они скажут вам правду, которую вы можете счесть ложью, или солгут вам, а вы поверите.

Однако диапазон доказательств, выдвигаемых современными исламскими апологетами, весьма широк, и охватывает как библейскую текстологию, так и мнимые ошибки и противоречия в тексте Священного Писания. Коран признает изначально божественное происхождение Библии. И именно потому ключевым почти во всех диспутах и работах исламских апологетов становится вопрос об оправдании необходимости ниспослания Богом нового писания, коим и является, с точки зрения мусульман, Коран.

Перед христианскими апологетами стоит задача опровергнуть эти ошибочные тезисы. Самые ранние известные рукописи Нового Завета — это папирусы, датируемые — гг. Многочисленные манускрипты, содержащие тексты, полностью идентичные вошедшим в современный текст Нового Завета как главы, так и фрагменты главнаписаны в I-IV вв.

Согласно крупнейшему библеисту XX века Б. Но, несмотря на это, еще в г. Этот факт свидетельствует в пользу сохранности текста.

Ислам знакомство, о намазе, бороде и можно ли бить женщину? Мечеть Хазрет Султан Астана Казахстан

В текстологии известен и другой подход к проблеме восстановления первоначального содержания. Метод заключается в сличении текста и извлеченных из него цитат теми или иными авторами того или иного века. Текст Евангелия и Нового Завета активно цитировался всеми ранними Отцами Церкви с самых первых веков христианства. Разночтения настолько незначительны, что лишь подтверждают достоверность новозаветного текста, дошедшего до.

ислам ru знакомство new topic

В свою очередь, в исламе мы не имеем подобной возможности проверить сохранность текста. Самые ранние, относительно полные тексты —. Текст Корана, как и любой памятник древней литературы, имеет свою текстологическую историю. Причиной для этого стихийного и поспешного сбора послужила битва при Ямаме г. Тот, в свою очередь, завещал его своей дочери Хафсе Интересна достоверность текстов, уже тогда собранных воедино: То есть, фактически два последних аята были восстановлены по свидетельству одного человека.

Текстология же Нового Завета не помнит таких примеров передачи текстов. На сегодняшний день, седьмая сура Корана содержит аятов по материалам сайта Юнеско Со смерти Мухаммеда прошло около и лет 23прежде чем Коран был собран в виде, близком к современному. По приказу правителя, четыре писца занимались ревизией и редакцией того, что было собрано в первом сборнике.

И снова во время этой редакции тот же Хузейма указывает новые аяты, известные чуть ли не одному. Именно они были включены в новый официальный текст Возникает логически вытекающий из вышеупомянутого вопрос: Какова причина молчания Хузеймы? По какой причине эти аяты не были упомянуты им при составлении первого сборника? Все эти вопросы исследователя остаются без ответа.

А они были уже тогда, и имели серьезные разночтения, причем не только лингвистические, которые могут объясняться разнообразием древнеаравийских диалектов, а смысловые. В частности, собрание Ибн Масууда не содержало нынешних 1-й, й и й сур Корана Также существует множество серьезных разночтений между собраниями Ибн Масууда и Усмана, имеющих значение для исламского фикх Несмотря на оппозицию властей, Ибн Масууд считал свое собрание достоверным: Я рассказывал пред посыльным Аллаха более семьдесяти сур Корана и товарищи посыльного Аллаха знают, что я лучше понимаю Книгу Аллаха чем они, и если бы я знал, что кто-то понимает лучшее чем я, я бы пошел к.

Однако сейчас этих аятов в Коране. Убайй был таким же знатоком Корана, как и Ибн Масууд 35и так же защищал свою версию: Потеряны и другие аяты, оставшиеся неизвестными и поныне.

SaintGerard.com

Также нет и других сур, известных последователям Мухаммада Поэтому текстологическая сохранность Корана, несмотря на сильную веру мусульман, весьма сомнительна, и уступает сохранности текста Евангелий. Весьма примечательной является следующая деталь: Это происшествие освещает и другой арабский автор, Ибн Джазари: Однако подобный результат, полагающийся на память мусульман, оказался неэффективным, и наместник Ирака Аль-Хаджаж расставляет точки в своей копии османского текста Основывается это учение на тексте суры 2: Разве ты не знаешь, что Аллах над любой вещью мощен?

Но это утверждение не выдерживает критики. В данном случае, речь идет не о законодательных аятах - в данном аяте осуждено убийство, случившееся во время битвы при колодце Мауна. Иного же аята, повествующего и осуждающего данного событие ниспослано не. Следовательно, вопрос сохранности и неискаженности Корана, ставится под сомнение равно как и свидетельствами самого исламского богословия, так и академической науки.

Однако прежде, чем привести наиболее яркие примеры исламской критики, нам следует остановиться на основополагающих принципах диалога такого типа: Первое золотое правило подобного исследования гласит: Именно этим принципом чаще всего пренебрегают исламские проповедники.

Второе правило весьма успешно сформулировано в терминологии. Другими словами, один и тот же термин в различных областях может иметь совершенно разное значение. Казалось бы, звучит прекрасно, но в иммунологии о толерантности читаем: Третье правило логически вытекает из второго.

При незнании языка, культуры, в рамках которой писался изучаемый текст, невозможно оценить обороты, историческую правдивость цитат, опираясь только на перевод. Последний, в любом случае, есть преломление содержания через призму разума переводчика. При разборе текста без набора определенных знаний невозможно определить, где в нем аллегория, а где прямое описание, четко и беспристрастно очерчивающее то или иное событие.

Разночтения о количестве участвующих лиц в том или ином событии не подразумевает того, что само событие не имело место. То, что разные свидетели поведали об одном и том же событии — об исцелении, — наоборот, подтверждает его истинность.

Итак, вооружившись всего лишь тремя правилами и одним примечанием, смело посмотрим в лицо псевдонаучной критике ислама. Приведем здесь самые яркие примеры. Надо заметить, что я лично отношусь к идее виртуальных знакомств довольно скептически. Чего в этом больше, пользы или пустой траты времени, наверное, не мне решать. Но, по крайней мере, я никогда не слышал, чтобы виртуальные знакомства привели к чему-то реальному. Но так как такое явление уже существует, значит, пользуется спросом, и надо исходить из.

Ну и тут, конечно, вопросы отпали сами. Во-первых, от содержания страниц участников порой волосы на голове встают дыбом. Фотографии во всевозможных ракурсах и разной степени одетости — раздетости.

Довольно фривольны описания себя самого или желаемого объекта. Естественно, увидев такое, человек, который собирался разместить анкету с серьёзными намерениями, сразу передумает это делать. Логично предположить, что следующим этапом его поисков станут специализированные сайты. Они придуманы единомышленниками для единомышленников, и там уже можно чувствовать себя спокойно.

В правилах регистрации будет чётко прописано, что на фотографиях не должно быть голого тела, для девушек — открытых волос, а нарушители будут немедленно удаляться модераторами. Но и тут, к сожалению, не всё так. Их целью заявлено знакомство для мусульман всех стран, без каких-либо границ. Главная страница обычно очень красочно и профессионально оформлена. В разделе поиска задаём параметры возраста и страны, и ищем анкеты.

В этот момент сайт направляет сразу же на страницу регистрации. Что же, видимо, такова политика приватности сайта, зачем каждому, кто проходил мимо без серьезных намерений, просматривать анкеты его участников?

Не без труда заполнив довольно длинную анкету, создаём страницу.

  • Знакомство в Интернете – виртуальная лотерея?
  • Форум о Грузии

Теперь уже спокойно находим множество анкет и пытаемся отправить кому-нибудь сообщение. И вот тут самое интересное — появляется текст о том, что для того, чтобы отправлять пользователям сообщения, необходимо приобрести платное членство, далее — сумма и реквизиты.

Но позвольте, ведь на главной странице написано, что сайт — полностью бесплатный!

Ислам в Грузии - Форум о Грузии

Сразу становится понятно, откуда миллионы пользователей в статистике на главной странице. И такая же история повторялась на нескольких сайтах, которые хорошо разрекламированы в сети.

Хочется думать, что создатели сайтов не имеют никакого отношения к мусульманам и являются просто мошенниками. Однако далеко не все построены на обмане. Есть много хороших, бесплатных, хотя и не так богато оформленных порталов со вполне реальными посетителями.

Есть и честные платные, которые открыто заявляют о своих условиях, и они, возможно, подойдут людям, имеющим и деньги и серьёзные намерения. Анкеты корректные, с понятным содержанием.

ислам ru знакомство new topic

Понятно, что отчасти деньги идут на поддержку работы портала, и в этом нет ничего плохого. Всё, по крайней мере, по-честному. Но всё же хочется посоветовать тем, кто, может быть, обратится к подобным сайтам: Теперь обратимся к русскоязычному Интернету. Здесь, конечно, выбор пока не такой богатый. Если точнее, есть всего четыре серьёзных, достойных внимания сайта.